Mesorat%20hashas sobre Meguilá 2:3

בֶּן עִיר שֶׁהָלַךְ לִכְרַךְ וּבֶן כְּרַךְ שֶׁהָלַךְ לְעִיר, אִם עָתִיד לַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ, קוֹרֵא כִמְקוֹמוֹ. וְאִם לָאו, קוֹרֵא עִמָּהֶן. וּמֵהֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִלָּה וְיוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כֻּלָּהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מֵאִישׁ יְהוּדִי (אסתר ב). רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה (אסתר ג):

Si un hombre de la ciudad sin paredes [cuyo tiempo (para leer la Meguilá) es el decimocuarto], fue a una ciudad amurallada, [cuyo tiempo es el decimoquinto], o un hombre de la ciudad amurallada fue a una ciudad sin paredes —Si tiene la intención de regresar a su lugar, lee como (en) su lugar; si no, él lee con ellos. [Si él es un hombre de ciudad amurallada que fue a una ciudad sin paredes, y tiene la intención de abandonar la ciudad la noche del catorce antes del amanecer—a pesar de que pasa la noche en la ciudad, ya que no tiene la intención de estar allí durante el día, ni siquiera se lo considera "sin vigilancia por un día", por lo que lee en su lugar el día quince. Pero si no tiene la intención de salir de allí por la noche, está "sin paredes" para ese día. Aunque tiene la intención de regresar al día siguiente o algún otro día, se le llama "sin paredes" y lee con ellos. Lo mismo se aplica a un hombre de ciudad sin muros que fue a una ciudad amurallada. Si tiene la intención de regresar la noche del 15, no está "amurallado por un día", y lee el día 14, aunque esté en la ciudad amurallada. Pero si no tiene la intención de regresar la noche del quince, no lee el catorce, sino que espera y lee con ellos. Esta Mishná se explica así en la gemara.] ¿Y de dónde debe uno leer (la Meguilá) para cumplir con su obligación? R. Meir dice: (Debe leer) todo el asunto. R. Yehudah dice: De (Esther 2: 5): "Ish Yehudi". R. Yossi dice: De (Ibid. 3: 1): "Después de estas cosas". [La halajá está de acuerdo con R. Meir.]

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